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By Pierre Champagne De Labriolle

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Appliquée aux choses chrétiennes, elle eût été avouée de tout fidèle : « Quid 1 Introduction des Sources, chap. Ier 2 Prooemium des Controuersiae ; trad. Bornecque, I, p. 5. Les oracles montanistes 35 est oraculum ? » demande-t-il au début de ses Controverses (I. ix), et la réponse est celle-ci : « Nempe voluntas divina hominis ore enuntiata. » Les voyants phrygiens étant considérés comme des « prophètes » par ceux qui croyaient en leur mission, les paroles qu'ils articulaient sous l'influence de l'Esprit revê taient le caractère auguste d'un enseignement doctrinal 1 et méritaient d'être, dans leurs moindres détails, pieusement notées.

Le besoin de « faire » de l'argent primait donc en l'espèce tout autre sentiment. C'est ouvrir un trop généreux crédit aux citoyens de la province d'Asie que de leur supposer un idéalisme chevaleresque auquel ils ne songeaient guère. En réalité, le phénomène dont la Phrygie déroula le spectacle procédait de causes très générales dont on retrouve l'équivalent dans maint épisode de l'histoire des religions. Il n'est guère de sectes où la femme, capable à un plus haut degré que l'homme d'exaltation et d'enthousiasme pour ce qu'elle croit juste et bon, n'ait donné la preuve des énergies religieuses qui vivent en elle.

Mais il faut préciser tout d'abord, autant que faire se peut, la doctrine montaniste primitive, ferment de tant de disputes fratricides. EXCURSUS Alcibiade et Miltiade Il s'est produit, dans les chapitres d'Eusèbe relatifs au Montanisme, une singulière confusion de noms, dont il est difficile de distin guer l'origine et de débrouiller l'enchevêtrement. Là où l'erreur est le plus manifeste, c'est au début du chap. V, xvn, 1 : tous les manus1 La ville d'Eumeneia se trouvait en Grande Phrygie (Strabon, II, 576), plus tard Phrygie Pacatienne, dans la région arrosée par le Méandre ; aujourd'hui Ischikli (Ernst Friedrich, Uebersichtkarte von Kletnasien, Halle a.

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